吙（huō）!
现有轮涅皆，一基二道果。
无明觉幻现，普贤发愿故，
愿诸众有情，法界中成佛。
本基无为法，元成不可说，
无有轮涅名，明此即成佛，
不明轮回转，愿诸众有情，
明了无说义。
普贤我亦然，无因缘基义，
由基任运证，增减无作而，
无念暗垢离，故自现无过。
本觉赤裸故，有毁亦无畏；
境心无二故，不贪五妙欲；
无别本智故，无色及五毒；
觉明未灭故，一体具五智；
五智成熟故，五部佛陀现；
此智增广故，四十二佛现；
五智力升故，六十饮血现，
故基觉无迷。
我即本初佛，由我发愿故，
三界诸有情，证得自然智，
大智愿周遍。
我化身无间，百俱胝化现，
应机随缘显，由我悲愿力，
三界诸有情，愿解脱六趣。
初众迷惑咸，基觉无生故，
无所念昏昧，即无明惑因，
愕然昏迷中，怖念朦胧起，
自他嗔生执，习气渐增故，
轮回流转生，五毒烦恼盛，
五毒业无间，众生迷乱基，
即无念痴故，由我佛发愿，
悉皆证本觉。
谓俱生无明，即无念呆愣；
谓遍计无明，即自他二执，
俱遍二无明，诸众迷惑基，
由我佛发愿，轮回诸众生，
无念黑暗消，二执得清净，
愿证本来面；
二执即疑惑，由微贪着中，
浓习渐增长，食财处衣友，
五欲及亲眷，悦意贪所逼，
此即世间迷，二取业无尽，
贪果成熟时，吝逼饿鬼中，
生受饥渴苦，由我佛发愿，
贪心诸有情，外欲苦勿舍，
内贪执勿取，心坦然住故，
觉性赤裸现，愿证妙观智；
于外境显现，微细怖畏起，
嗔习渐增故，执敌害心生，
嗔果成熟时，地狱煎熬苦，
由我佛发愿，六趣众有情，
嗔恚猛生时，坦住勿取舍，
觉性赤裸现，愿证圆境智；
自心憍所致，于他竞谤心，
生起猛慢故，自他争战苦，
彼业果熟时，生天受迁堕，
由我佛发愿，慢心诸有情，
尔时心坦住，觉性赤裸现，
愿证平等智；
二取增所致，自赞毁他业，
竞斗心增故，残杀非天生，
果堕地狱处，由我佛发愿，
竞斗诸有情，勿敌执坦住，
觉性赤裸现，愿证成作智。
无念呆住故，昏沉及忘失，
闷绝怠痴故，无依畜中生，
由我佛发愿，痴心昏暗中，
正念朗然生，愿证体性智。
三界诸有情，普基佛我等，
迷基中趣入，今造无义业，
六趣如迷梦，我即本初佛，
为化六趣众，以普贤大愿，
一切众有情，法界中成佛。
阿吙！
尔后瑜伽者，觉心明境中，
发起此愿故，闻此诸众生，
三生即成佛。
或于日月蚀，或地震雷鸣，
冬夏至年节，自观普贤王，
悉闻而唪诵，三界诸有情，
由我瑜伽愿，痛苦渐解脱，
究竟愿成佛。

如果我们读诵这个祈祷词，会产生很大的威力。当我们以一种很清净没有染的心来读诵的时候，一切众生都会得到觉悟。在西藏，这个祈祷词是使你不得不开悟的祈祷词。在所谓日月食或者是春秋分这种特殊的时候，我们都应该做这种祈祷。天天念诵一遍，三世就成佛。——宗萨钦哲仁波切