《入菩萨行论》由寂天菩萨（文殊菩萨化身）所造，包括了经藏、论藏、律藏三藏的内容，完整无缺、正确无误地宣说了所有大乘基道果的次第，涵盖了整个大乘的所有教义、所有经论。如同牛奶里提炼出来的酥油一般，都是精髓、精华。字字锲入人心，句句都是窍诀，简单易懂，具有不可思议加持。

藏传佛教中，不管是格鲁派、噶举派、萨迦派，还是我们宁玛派，每个寺院共同认可的、必须要学的一部论典就是《入菩萨行论》。

以前法王如意宝在世的时候说过，我们学院每年都应讲一遍《入菩萨行论》。

宁玛派近代闻名遐迩、颇具盛誉的传承上师，《大圆满前行引导文》作者，观世音菩萨无二无别之化身—华智仁波切，一生中有两本经论从未离身，一是《真实名经》，另一个就是《入菩萨行论》。

藏传佛教任何一个教派、任何一个高僧大德，在撰着大乘论典时，几乎都要引用《入菩萨行论》的教证。例如，《菩提道次第广论》中引用过三分之一左右，《大圆满前行引导文》、《大圆满心性休息大车疏》引用了相当一部分，噶举派、萨迦派、觉囊派的诸多论典中，《入菩萨行论》的颂词也随处可见。这些大德们并不是找不到其他的教证，之所以如此，本论的重要程度可见一斑。

《入行论》的大乘菩提心教言，是最殊胜的密法，大家还是要好好地珍惜，不要随便舍弃。

大乘佛法确有很大加持力，毕竟密乘的最胜窍诀是对密乘最利根者所讲，因此必须要有《入菩萨行》这样的“铠甲”，如此殊胜之“铠甲”应天天披着在身。倘或未披在身，亦应该装入书包随身携带，真正遭遇怨敌时，马上打开书包，披上 “铠甲”。这样无论对方以何种“武器”进攻，你也毫不在乎，泰然自若，内心总是宁静和安乐。不然，若是身无护铠，又遭遇众多怨敌之进攻，就可能有点困难。

《入行论》的内容确实非常丰富，寿命无常、人身难得、轮回痛苦、因果不虚，这些佛教中的基本道理没有一个不讲的。假如你们学得好，不管是大乘的基础，还是小乘的基础，一定都会打好的。反之，如果没有通达《入行论》，很多人的佛教基础恐怕不见得十分扎实。

本论的加持的确相当殊胜，不说古往今来的许多大德依此教言获得了成就，就是我这次到外面去一趟，也有许许多多的人在我（索达吉堪布，下同）面前含着泪水说：《入行论》救了我！要不是《入行论》的话，我还会继续沉溺在轮回苦海中，不知自拔。尽管我现在还没有很高的境界，但却重新认识了佛教！从表情上看，他们也不是在说好话，确实是发自内心的感动，这真是值得我们随喜。

并不是我宣讲《入行论》，就极力推荐这部论典，哪个上师讲得好，对你的相续比较适应，大家都可以学。只不过我本人对这部论典确实有种不同的信心，就像我们喜欢吃哪道菜就经常向别人介绍一样，因为我自己依靠《入行论》，在人生的旅途中，实实在在得到了不可言说的利益。尽管我自己没有成就，但是在内心当中，对大乘佛法的信心是坚定不移的。我通过本论，获得了这种利益，就觉得应该给别人也推荐这个。

我这次劝发大家在各大寺院、佛学院中好好学习《入菩萨行论》，因为这部论典已经将大乘经论的所有内容以非常简单的文字表述出来了，学习了它，很多人的相续肯定会得到一定的调伏。藏传佛教也有种说法：这个人的利他心不足，行为不是很调柔，应该学习《入菩萨行论》！

当然，像我这样微不足道的人，祈祷所有的十方僧众不太合理，但不管怎么样，我内心当中确实很想，现代人也好、后代人也好，共同合掌祈请以汉传佛教为主的十方高僧大德，以及一些具有能力的虔诚佛教徒，自己在学习本论的时候，应将其作为一生的修行法要，同时也劝请别人一起来学习《入菩萨行论》。

点击左上角菜单开始学习