一、作者介绍

外即佛子寂天论师者，内即大成就者夏瓦热，密行圣者观世音菩萨，祈祷晋美秋吉旺布尊。

华智仁波切（1808-1889）是近代一位闻名遐迩、颇具盛誉的传承上师，也是寂天菩萨、大成就者夏瓦热、圣者观世音三者之化身。出生五天后，就可念诵观音心咒，咒字在他的脖子上清晰显现。他完全摒弃了宗派偏见，对佛教一切经论及诸派大德的着作广泛学习，不分宗派、毫无偏袒地教导各派弟子。

在依止大恩根本上师如来芽时，于恩师座下先后聆听了二十五次大圆满龙钦宁提前行法，后在日冬静处的乐源洞与长寿洞闭关时现证了自心犹如虚空般的实相大圆满境界，并撰着了《善说大乘》等论典，同时将上师教言汇集成文，给后人留下了一部犹如奇珍异宝般的殊胜论着，即《大圆满前行》，又名《大圆满前行引导文》、《普贤上师言教》。

二、殊胜论典

《大圆满前行》是一切佛法的精华，它是一部引导修行的论典，自成书以来倍受各教派的上师大德们推崇，并得到广泛弘扬。论典充满窍诀，这是人们争相学习的原因。佛教有一种常识：修行依靠窍诀，离了窍诀无从修起。

去过佛学书店的人知道，尽管千经万论摆在那儿，但如果让你选，却不知从哪一本开始。要是依次学习，这么多书籍文字，一辈子学都学不完，更不用说修了。所以，想用短短一生修行的人，选择这部融进了祖师的实践、归结了所有窍诀的教言，也在情理之中。重要的是，这些窍诀并非无序，它完整介绍了佛教的修行次第把修行旅途中最初发菩提心、中间积累二资、最终证悟佛果的道理讲述得一清二楚，更以贴切的公案和详略得当的阐释，指出了修行重点，同时还从证悟和过来者的高度，教诫了修行中最易出现的偏差和歧途。

懂得并修行《大圆满前行》的人，就是在修行一切佛法的精华。

三、大德赞叹

法王如意宝晋美彭措（文殊菩萨化身）

《大圆满前行》不仅完全包括了三士道次第，而且具有殊胜窍诀要点。因此，诸欲解脱者必须实修。尤其是当今时代许多人不经过前行修炼，却首先高攀大手印、大圆满等正行法，以致正法与自己背道而驰。所以，诸位首先实修此前行至为重要。

此深法摄集了藏地兴盛的萨迦、格鲁、噶举、宁玛派的引导文及广弘于汉地的净土、华严、禅宗等一切显密修要，并且具有持明传承殊胜之加持。

顶果钦哲法王（不丹国师）

不要以为前行法是比较初级的简单修持，不如大手印、大圆满等法门深奥。事实上，前行之所以放在开头，就是因为它具有关键的重要性，是一切修持重要的基础。

如果直接就去修所谓的大法，而没有以前行来做预备，这对我们一点帮助也没有。因为我们的心尚未准备就绪，就像在一个冰冻的湖泊上建筑漂亮的房屋一样，根本无法长久，天气一暖和，必将毁于一旦。

索达吉堪布（当代玄奘）

《大圆满前行》好似一位无嗔的上师——耐心解答你的疑惑，并永远不会对你发脾气。它给我们带来的利益，如人饮水，冷暖自知。这位“上师”非常适合你，如果你没有见过，我觉得会很可惜。

四、前行重要性

不论你是初学还是久修佛法，也不论你学的是汉传、藏传或其他教法，前行法都不可不修。

因为前行是一切修行的基础。有了基础的修行，就像掌握了开车技术的人开什么车都行一样，这时候你再修任何法，都是可以的。

喜欢高攀大法的人总是不明白，你这样一上来就求大圆满的本来清净、禅宗的明心见性或大手印、大威德的最高境界，不肯修基础法门，不肯积资净障，到头来会非常迷茫，可能这是现今许多修行人最大的毛病了。

不过幸运的话，当你什么时候发现自己不是利根者——利根者另当别论，也想起了以前不愿意听的教言，开始回归，那就有机会了。我了解不少人是这样，他们“从上往下”修：先修最高的，修不了只好闻思，闻思后再修，还是从最基本的前行开始，一步一步地，这时候踏实多了。

遗憾的是，有些人在不修前行的情况下，也修出了一些“成绩”，但他不知道，这就是冰上建筑。冬天湖面结冰的时候，你在上面造一栋楼宇，雕梁画栋，修饰得似乎相当可观。然而一旦春暖花开，冰一融化，它就倒塌了。因此，不修前行的人，修禅修密修任何法，功夫不少下，时间不少花，但终究不能完成一种真正的修行。这就是前辈大德重视前行的原因。

重视前行的人，一路修得非常稳妥；不重视前行的人，也许刚开始也会出点境界、相似神通或感应什么的，但后来这些慢慢都退失了，严重的还对佛法生了邪见。

五、推荐的历史

正因为如此，在学《前行》的人当中，初学佛的人会觉得受用，学佛一二十年，甚至四五十年的人，也一样受用。

我今年50岁，几十年来，我自己修行、也推荐别人修行的教言，就是《大圆满前行》。——宗萨仁波切

出家以后，凡是有人问我修行学什么最好，我都会说：学《大圆满前行》和《入菩萨行论》。——索达吉堪布

有些论典可以泛泛学，但《前行》是要精通的。为了不让学佛变成形象，全世界最大的喇荣五明佛学院每年都看一遍《前行》，并安排法师每年传一遍。

《前行》不简单，宁玛巴教主，顶果钦哲仁波切每天看，圣者法王如意宝一生讲过多次，圆寂前还讲了一次。

但实际上，它是真正的修行阶梯，对此我们要有系统性的认识。

什么是系统性？就是完全掌握道次第。

有人学佛重视理论研究，有人希求密法窍诀，这些很重要，但是作为修行人，了解并且修持前行的道次第，更重要。

仲敦巴格西是阿底峡尊者最得力的弟子。上师将道次第秘密地传授给他，但他很不解：“尊者为何对他人传授密咒，对我只传道次第”？“因为除你之外，我没有找到可以托付这个法的人”。阿底峡尊者把这个法门口授给他，加持他成为教主，为他建立广大弘法利生事业的缘起。

普穹瓦尊者问金厄瓦尊者：一种是通达五明、具足五通、获得八大悉地，一种是道次第在心中生起，您会选择哪个？

金厄瓦尊者答道：不要说道次第在心中生起，甚至仅仅是产生“道次第确实如此”的胜解，也应当选这个。过去我们曾无数次通达五明、具足五通、获得八大悉地，然而都没有脱离生死轮回。如果获得了对道次第的定解，必定能从轮回中解脱出来。

前辈上师们规劝弟子重视前行法门，不仅是让他自己修起来安全稳妥，也是让将来与他结缘的人不入歧途。如今的年轻人肯学佛，有这颗心很可嘉，但如果你忽略了道次第，仅凭热情修法，是修不起来的。修不起来也正常，因为你没有基础。但问题是，有人修不出验相就抱怨，“你们看，还能因为什么呢？不就因为法不殊胜、上师没加持、传承没力量，所以我的修行才一塌糊涂”，这样就太可惜了。

有人问：汉传和藏传佛教中有那么多殊胜法门，为什么要修《大圆满前行》？其他的法门当然也好，但就像世间的课程一样，有的课程编写得完美，有的就不完美；有的适合你，有的就不适合你。作为修行论典，《大圆满前行》有窍诀有次第，并以最简洁的语言把你一生的修行都编写好了，既完美又适合现代人，为什么不学？

六、五十万加行

学过前行的都知道，完成五十万加行是最基本的要求。

有人问：“不修五十万加行，可以吗”？这是比较懒惰的人问的。如果你真的想修行，想遣除贪嗔痴以及一切无明烦恼病患，最好修完。

“为什么是五十万，不是七十万或三十万？”数字不是随便定的，因为每一个修行都有它的必要。就像医生开出药方，让你一天吃三次，或一个疗程吃五个丸子，只要你遵照医嘱去吃，病情就会得到控制，甚至痊愈。

“修完五十万加行，就能消除所有业力了吗”？至少可以让你的相续基本清净。比方说，假如我身上有病毒，抵抗力差，医生可能会说：“这个药你吃一百天，先消除身上的不良反应；然后再吃那个药，增加身体机能……”同样，磕过十万个大头以后，身体的罪业基本就消除了；念完十万百字明，相续基本就清净了；供完十万曼茶罗，修行的福报也就培好了。因此，修五十万加行非常有必要。修完后，你就成了一个合格的佛教徒，相续调柔，也有了听密法的资格。否则，我们的心就像没有开垦过的荒地，普通的善法苗芽都不会生长，更何况甚深密法？再说，我们学佛前肯定造了许多恶业——杀生、偷盗、邪淫，什么都造了，善业却少得可怜。不仅是这一辈子，上一辈子、再上一辈子乃至过去的许许多多生世当中，情形也大致如此。既然这样，为什么不修？

佛陀说了八万四千法门，哪一个适合你，就是你的法门。当然，想选择到适合的法门，也要有慧眼才行。“羊群效应”之所以容易起作用，就是因为一般人都缺乏主见：有人说好，蜂拥而上；有人诽谤，也跟着诽谤。即使不是别有用心，人云亦云也不妥当。如果传言是对的，昨天就“世界末日”了，但我们今天还在。所以，真正的佛教徒是智者的群体，我们有自己的见解和修行方法，应该按这个来，不要被其他的左右。

《前行》的文字不难，难的是理解内容，融会贯通它的每一段、每一句乃至每一个字的意义，调伏烦恼。如果不肯修行，再好的佛法妙药也于你无益。诚如佛陀在《劝发胜心经》里所说：“吾已说妙法，汝闻不修行，患者不用药，吾亦无法救”。

七、经典和论典

《华严经》云：佛法无人说，虽慧莫能了。佛法要是没有善知识讲解，世间再聪明、再有智慧的人，凭借自力也不能通达。

佛经的内容通常涉及范围特别广，没有次第，想真正地掌握和领悟非常困难。论典是大德高僧们历尽千辛万苦研究经典、修持佛法，而给我们留下的宝贵窍诀。

有些人认为经典是佛亲口说的，论典是大德们造的，应该是经典好！一方面说明他们对论典没有信心，另一方面也说明了他们不明白什么是论典。其实，不是什么著作都可以称为论典的。首先，对造论者是有要求的：最好是现量见到了诸法的究竟实相，只有登地以上的菩萨才有造论的能力和资格；其次是面见本尊，已经得到了本尊的摄受，有这种能力也可以造论；最起码要精通五明，广闻博学，有这种能力和资格也可以造论。若是具备以上条件的人所造的论典，都是非常珍贵的。

八、劝学前行

很多佛教徒经常嘴上说空性，说一些高大上的佛法，完全成了一种口头禅，一旦遇到烦恼时，空性就不见了，痛苦也变成实实在在，就是因为自己的心没有任何改变。并不是佛法没有加持，而是我们忽略了基础，就像没有扎实的地基就去搭建高楼大厦，最后肯定是空中楼阁、镜花水月，竹篮打水一场空。

所以，劝请大家认认真真的学习前行，完成五十万加行，打下一个扎实的基础，让自己成为合格的法器。